Ингушский общественный деятель Барах Чемурзиев в подкасте «Chaborz» изложил своё видение стратегии отношений ингушей с соседними народами и отдельно остановился на осетино-ингушских отношениях. По его мнению, ингушам необходимо отказаться от переноса конфликтов с отдельными людьми на весь осетинский народ и выстраивать отношения с учётом существующих внутри Осетии исторических и территориальных различий.
Чемурзиев считает, что у ингушей должна быть долгосрочная стратегия отношений как с осетинами, так и с чеченцами, независимо от взаимных симпатий и накопившихся противоречий.
«Нравятся нам осетины или не нравятся, нравятся нам чеченцы или не нравятся, мы должны жить. У нас должна быть стратегия. И с осетинами, и с чеченцами, потому что нам с ними жить надо. Наши дети должны жить, наши внуки, иншаллах, будут жить», — заявил Чемурзиев.
Он призвал не распространять претензии к конкретным людям на целые народы. Если существует конфликт с определённым человеком, подчеркнул общественный деятель, ответственность должна быть персональной.
«Если есть какая-то проблема у тебя с каким-то негодяем-осетином, у этого человека есть конкретная фамилия, имя, отчество. Решай, не надо на весь народ это всё перекладывать», — сказал он.
Одновременно Чемурзиев предложил рассматривать осетинское общество дифференцированно, выделяя иронцев, дигорцев и кударцев. По его версии, территориальные претензии ингушей не должны автоматически распространяться на все эти группы.
Особое внимание он уделил Пригородному району. Чемурзиев утверждает, что в населённых пунктах, которые ингушская сторона считает исторически своими, преимущественно проживают выходцы из Южной Осетии, которых он относит к кударцам, тогда как иронцы и дигорцы, по его словам, имеют собственные традиционные районы расселения.
«Почему мы должны всем предъявлять претензии? Есть конкретные люди, которые живут в твоём доме, решай с ним проблему», — заявил Чемурзиев.
По сути, он предлагает одновременно две линии поведения. Первая заключается в отказе от коллективной ответственности осетинского народа за осетино-ингушский конфликт. Вторая предполагает разграничение отношений с разными группами осетин и локализацию территориальных претензий вокруг конкретных людей и территорий.
При этом подобный подход сам по себе остаётся спорным, поскольку перенос современных политических и имущественных конфликтов на субэтническое деление осетин способен создавать новые линии напряжённости внутри уже существующего осетино-ингушского противостояния.
Главной мыслью выступления Чемурзиева остаётся необходимость долгосрочного сосуществования: географическое соседство никуда не исчезнет, поэтому, по его мнению, ингушам и осетинам придётся искать точки соприкосновения, не превращая конфликты с отдельными людьми в противостояние двух народов.